弘扬中华优秀传统文化的四个维度

2018-09-10 08:58 来源:劝学网

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弘扬中华优秀传统文化的四个维度

来源:宁夏机关党建网孔子曰:“举一隅不以三隅反,则不复也。

  北京市佛教协会:免去学诚北京龙泉寺住持(方丈)职务|8月24日,北京市佛教协会召开七届四次常务理事会,会议听取了《北京市佛教协会七届四次常务理事会工作报告》,传达了《中国佛教协会九届三次理事会会议决议》、北京市治理佛教道教商业化问题工作部署会等会议精神,宣读了国家宗教局《关于对举报学诚和北京龙泉寺有关问题的调查核实情况》,按照《汉传佛教寺院住持任职办法》的有关规定,免去学诚北京市海淀区龙泉寺住持(方丈)职务。市佛协全体常务理事、监事、各寺庙负责人等50余人出席了会议。盛唐菩萨立像将亮相纽约佳士得亚洲艺术周|9月13日,佳士得纽约将于亚洲艺术周期间呈现极为珍罕的盛唐石灰岩雕大势至菩萨及观音菩萨立像。这对菩萨端凝肃穆又富有动态,诚为中国佛教造像的巅峰之作。它们不仅生动地诠释了盛唐雕塑风格,在某种意义上,两者也均已超越了地域的限制,堪称可跻身于世界雕塑艺术殿堂的经典之作。

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    河北省委宣传部副部长、省委网信办主任张砚平在会上强调,要加强党对网络内容建设的领导,切实提高网上宣传艺术和水平,改进网络宣传工作;要做到坚守初心和鼎力创新结合,理论性与实践性结合,新闻宣传和讲好故事结合,把习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神的网上宣传引向深入。  长城新媒体集团党委书记、董事长马来顺等班子成员、新闻采编部门负责同志以及采编一线代表参加座谈。大家纷纷表示,将着力在新媒体建设、一流媒体打造、舆论引导能力提高、现代传播体系构建上下功夫,自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务,不断创新传播手段和话语方式,用人民群众喜闻乐见的方式宣传党的理论、方针,更好强信心、聚民心、暖人心、筑同心,让习近平新时代中国特色社会主义思想和十九大精神宣传深入人心,落地生根。(记者贺宏伟高琳哲)(原标题:河北省委网信办在长城新媒体集团召开专题座谈会深化习近平新时代中国特色社会主义思想网上宣传)  近日,河北省网络扶贫工作推进视频会议在石家庄市召开,会议围绕落实中央和省委脱贫攻坚工作部署,发挥互联网、大数据在精准扶贫中的驱动作用,深入分析了河北省网络扶贫工作面临的形势和任务,对2018年网络扶贫工作进行了全面部署。

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  核心阅读  中华民族有着悠久的历史也衍生出了深厚而璀璨的文化资源,这些优秀而宝贵的文化资源始终滋润着华夏儿女,为华夏儿女提供了强大的精神养分。

中华优秀传统文化在形成和发展的过程中,具有广泛的民族共识,深厚的群众基础,对中华优秀传统文化的继承和发展是我国屹立于世界民族之林的重要途径。

  中华民族有着悠久的历史也衍生出了深厚而璀璨的文化资源,这些优秀而宝贵的文化资源始终滋润着华夏儿女,为华夏儿女提供了强大的精神养分。

弘扬优秀传统文化的重要意义之一,在于它对培育社会主义核心价值观、营造良好社会风气至关重要。 虽不能收立竿见影之效,但潜移默化,润人心田,德泽后代。   当前国际竞争趋势日益严峻,其背后最深层次的竞争是在文化领域的竞争,优秀的中华传统文化在形成和发展的过程中,具有广泛的民族共识,深厚的群众基础,对中华优秀传统文化的继承和发展是我国屹立于世界民族之林的重要途径。   掌握要义  顾炎武在《日知录》中说“风俗者,天下之大事”。 构建社会新风正气、匡正世道人心需要弘扬优秀传统文化。 只有普通群众全面深入地学习了解优秀传统文化,把其中蕴含的信念、智慧内化于血液之中,才能认同、尊重、践行、弘扬优秀传统文化,才能更加坚定文化自信。

然而,学习优秀传统文化绝不是简单地背诵几句名言警句,掌握一些历史典故,而是要深入地去了解它的价值体系、精神实质,否则就难以弄清它的意义所在。   毋庸讳言,对于普通群众而言,做到这一点并非易事。

首先,中华优秀传统文化历经五千年,内容广泛,思想深邃,可谓博大精深,并且不同领域文化之间以及同一领域文化内部一直处于不断发展融合的过程。 就中华文化整体而言,从大的方面讲是儒释道三家相互融合发展的产物,但仔细考察,先秦时期墨家、法家等其他思想也融入其中。

就单一儒家文化而言,先秦时期的儒学在千年演变过程中,吸收佛老思想,不断被先哲圣贤结合时代特点阐发注释,先后经历了玄学、理学、心学、汉学等不同发展阶段,形成众多学派,产生众多思想观点。 可见,真正掌握中华优秀传统文化的核心要义有一定的难度。

  其次,由于语言的障碍,普通群众阅读传统文化的载体——经典文献,已感到困难重重,以至于难以直面传统文化,难以直达古人心灵,难以领略经典的风采和思想的玄妙。 当代普通群众阅读经典文献,一是靠白话文翻译,然而一些古文所蕴含的词义和哲理很难用现代白话精准体现,在文白转换之间,经典中的一些精微之处往往被翻译得平淡无味;二是很大程度上不得不依靠当代人的解读。

这种解读难免会融入个人的阅历、知识、思想和情趣,如果不能秉持严谨的学术态度,严守原典这条“红线”,就容易过度阐释议论甚至戏谑影射,把“经”念歪了。   再次,传统经典文献本身的书写体例无疑也增加了理解难度。

无论是儒家的“四书五经”还是道家的《道德经》,抑或其他诸子百家著作,其体例多为语录体或散文体,很多核心概念和重要思想分散于全书的不同篇章,缺少完整清晰的思想体系和内在逻辑,阅读起来似有雾里看花之感。

比如,“仁”是《论语》的核心概念,出现了一百多次。 但不同时间、不同场合、不同对象,孔子对“仁”的含义回答不尽一致。

如不进一步深入研究,仅阅读文本很难弄清“仁”的具体内涵。   清代学者彭端淑在《为学》中说:“人之为学有难易乎?学之,则难者亦易也;不学,则易者亦难矣。

”普通群众学习中华优秀传统文化,勤于学习是基本规律,但更要善于学习,掌握符合自身特点的学习方法,不能同于专家学者的专业研究,否则对博大精深的传统文化就会望而却步,拒之于千里之外,弘扬优秀传统文化就只能停留在口号上。

  大处着眼  “得其大者可以兼其小”。

所谓“得其大者”是指掌握中华优秀传统文化的核心要义。

这种核心要义是指长期以来被中国人民、中国社会所接受的至今仍然活在我们心中的世界观、人生观和价值观。 中国传统文化有“大学”与“小学”之分。

“大学”也被称为“德性学问”,重在心性之学、德行修养、人格塑造;“小学”也被视为“文献学问”,重在考据,研究文字、训诂和音韵。 前者强调“尊德性”,后者强调“道问学”。 两者既相互争辩又共同推进中华文化不断向前发展。 但对于当下普通大众而言,传统文化的意义主要在于“大学”而非“小学”。 学习优秀传统文化,首要侧重于其所蕴含的修身养性、立身处世的价值理念和道德规范。   化繁为简  中华优秀传统文化所包涵的内容十分广泛、繁多,但核心在于儒道两家。 学者夏海在《国学要义》中指出,在短时间内掌握优秀传统文化的要义,最好的办法就是学习儒道经典,研读儒道概念。

抓住了儒道经典和概念,就基本建构了优秀传统文化的四梁八柱。 经典是中华优秀传统文化的物质载体,是本源,是最有价值的著作,儒道的基本经典有《老子》《庄子》和“四书”;概念是人们的思维对客观事物普遍本质的认识和反映,儒道的基本概念包括道、仁、义、礼、智、信、孝、忠、廉、耻等。

学习经典要注重原著的学习。

意大利作家卡尔维诺有句名言,任何一本解释经典的书都比不上原著本身。 不读原著,只读别人诠释注解的东西,恐怕皓首穷经也难识传统文化的真面目。

阅读经典可先从阅读权威注解版本入手,如杨伯峻的《论语译注》、陈鼓应的《老子古今译注》等,弄懂经典文本含义;再阅读阐发经典核心要义的权威通俗学术著作,如夏海《论语与人生》《老子与哲学》,从宏观上整体上把握经典要义;最后再回归经典文本本身,反复研读,深化理解,融会贯通。   把握时代价值  习近平总书记指出,要努力实现传统文化创造性转化、创新性发展,使之与现实文化相容相同,共同服务以文化人的时代任务。 学习传统文化不是简单地做古人的传声筒,也不是简单地照本宣科,更不是以古颂古,尊古薄今,为学而学,而是在“取其精华,去其糟粕”“择其善者而从之,其不善者而去之”的前提下,掌握新时代赋予传统文化的时代内涵。

对传统文化中的仁爱、民本、诚信、正义、合和、大同等思想观念、人文精神、道德规范的内涵,要结合社会主义核心价值观,紧扣以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神,作出与时代相适应的新的诠释。 既要掌握其中的历史基因,不忘本来,开创未来;又要更好创新,推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承。

(作者:郝英明)。

(责任编辑:佚名 )